Nekonečné možnosti queer přátelství

Queer přátelství, postavená na sdíleném pocitu sounáležitosti a péče, může být transformativní. Moje queer přátelství mi nejen nabídla solidaritu a podporu, ale také to byl prostor, kde bychom mohli společně zpochybnit a odcizit heteronormativní vzory, které jsme neúmyslně internalizovali. Byly to moje nejranější (a stále nejzábavnější) semináře pohlaví a sexuality, místo k prozkoumání toho, kdo jsme a mohli být, a představit si dohromady queer futures společně.

Abych to jasně, když mluvím o přátelstvích, neznamenám jen přátelství mezi lidmi, kteří identifikují queer-i když to je jeho velká část. Pro mě je queer přátelství v zásadě o spojeních a intimacím, které odmítají přizpůsobit se normativním představám o tom, jak by vztahy měly vypadat. Učenci teorie queer často tvrdili, že queerness není nutně omezena na sexualitu nebo sexuální orientaci. Jiní poukázali na inherentní odpor termínu vůči přísným definicím a raději na to mysleli jako na „zónu možností.„K tomuto způsobu myšlení je jediným štítkem, který lze přiřadit ke slovu queer. To ponechává naše interpretace queer přátelství a vztahů otevřených nekonečným možnostem.

Na druhou stranu si popová kultura představovala pouze queerness v těch a dvojicích: vycházející příběhy jednotlivce a romance, které jsou vše o dosažení Conledom. Paradoxně absence příběhů o queer přátelství v příbězích popkultury znamená, že neexistují konvenční porozumění nebo předem stanovené skripty, které by mohly diktovat, jak taková přátelství může vypadat. Mohou být stejně přizpůsobiví a dynamické, jak bychom chtěli, aby byly. Mohou zvýšit normy konvenčního přátelství nebo s nimi úplně zbavit. A mohou znepokojovat přísnou segregaci romantických, sexuálních a platonických vztahů, pokud to je místo, kde potřebujeme, aby naše queer přátelství byla.

I když neexistují žádné skripty, případy takových intimity, které vzdorují definici. Historicky se lidé divními lidé vyjádřili a praktikovali širší spektrum vztahů než cisgenderní heterosexuální lidé. V 19. století byla fráze „Bostonská manželství“ použita k popisu dvou žen, které sdílely život a žily společně. Mohly to být sexuální vztahy mezi těmi, kteří nemohli veřejně žít svůj divný život. Ale často to byli intimní nesexuální přátelství.

v Zvláštní dívky a milovníci soumraku, Historik Lilian Faderman zaznamenává vzestup a pád toho, čemu říká „romantická přátelství.„Autor a tvůrce mozků Pickings Maria Popova popisuje tato přátelství jako“, že podivné, úžasné a často chaotický Neverland mezi nimi a nevyhnutelným diskombulací našich úhledně organizovaných vztahových struktur, ke kterému dochází, když se sbližují romantická láska a přátelství.„Podle Fadermana přišel na přelomu 20. století, což bylo„ začátek dlouhého období obecného uzavření většiny náklonných možností mezi ženami, podle smrti romantických přátelství. Vzácné intimity, které si dospělé samice mohly užívat spolu navzájem, kteří spali ve stejné posteli, drželi se za ruce, vyměňovali si sliby věčné lásky, psali dopisy v jazyce romantického stavu stále více sebevědomí a pak vzácné, “ona“ píše. Problémy s Fadermanovou prací jsou však jeho do očí bijící vyloučení a předsudky. Převážně omezena na bílou perspektivu střední třídy, ignoruje a minimalizuje zážitky a kreativní intimitu queer žen barvy a trans žen.

Tyto zkušenosti-kdysi vychovávají, uzdravují a povznášející-moci se nacházejí v ohromujícím svazku dopisů, které černé lesbické feministické básníky a aktivisté Audre Lorde a Pat Parker vyměnili mezi lety 1974 a 1989. Napsané v době, kdy Parker i Lorde bojovali s rakovinou, diskutují o intimních podrobnostech jejich života a nesou stopy jejich „přátelství, kamarádství, lásky, povolání, nemoci a překonávání.„Jsou ponořeny do intelektuální a politické intimity, jakož i otravný humor a sdílenou zranitelnost. „Oba jsme velmi zranitelné ženy, Pat,“ napsal Lorde Parkerovi v jednom takovém dopise. „Skutečnost, že jsme použili naše zranitelnosti, abychom vytvořili naše největší silné stránky. Miluji tě. A v případě, že jste se někdy pokusili / oslovit mě / a já jsem tě neslyšel / tato slova jsou na místě / mrtvého vzduchu / klidu / mezi námi."

Možná je to kvůli hloubce jejich intimity, že je nemožné vložit tato dopisy a přátelství mezi těmito dvěma mimořádnými ženami do kategorie. „Vždycky jsem tě miloval Pat a chtěl jsem pro tebe ty věci, které jste chtěli hluboce pro sebe,“ napsal Lorde Parkerovi v roce 1985. O rok později Parker odpověděl: „Vaše uši musely hořet lásku, protože jste byli určitě na mém mozku."

Více nedávno, různé termíny jako Queerplatonic, Polyromantic a Squish se používají k označení vztahů, které ohýbají normativní „pravidla pro rozeznání romantických vztahů od neromantických vztahů.„Například použití„ queer “v Queerplatonic není o sexualitě, ale o frontě našich představ o tom, jak mohou vypadat vztahy. Problémy s takovými podmínkami-je užitečné, protože nás zavádějí do nových způsobů, jak být jejich fixací s definicemi a vkládat vztahy do kategorií. Jsou to však vítanou záře na kulturní a právní privilegii heterosexuálního manželství, které prodává monogamní romantický vztah jako jedinou legitimní formu lidského spojení.

Začlenění queer lidí do instituce manželství v některých zemích-i když se jedná o významné a těžce vyhraněné legální vítězství, pouze ztuhlo „očekávání, že monogamní romantický vztah je planeta, kolem které by měly obě ostatní ostatní vztahy oběžné“. Rhaina Cohen napsal pro Atlantik. Nejedná se však o nutně trajektorii života požadovanou nebo k dispozici všem lidem queer. Dokonce i v zemích, kde bylo manželství stejného pohlaví legalizováno, se mohou chudí lidé a divní lidé z dělnické třídy ocitnout z jeho záhybu. Pro lidi, kteří se různě identifikují jako polyamorní, asexuální, aromantičtí nebo preferují „singledom jako výchozí“, omezují úzké omezení manželství možnosti vytváření jiných typů spojení.

Tyto rozpory vedly k divné osamělosti, která je individuální i strukturální. "[A] Spousta přátelství se socializace a osobní vazby stále točí kolem a dělat stereotypně mužské/ženské věci, které vylučují mnoho divných lidí," píše Meg-John Barker, PhD, autor Sexualita: Grafický průvodce. Konverzace kolem datování a vztahů často vylučují některé queer lidi buď proto, že tyto koncepty se na ně nevztahují stejně jako pro lidi Cishet, nebo proto, že vzorce takových intimity jsou pro queer lidi velmi odlišné. V těchto situacích je to queer člověk, který musí vykonávat práci vysvětlit, proč se na ně nevztahuje nebo hraje spolu, i když se necítí pohodlně. Dr. Barker používá koncept „zrcadlení“ k vysvětlení důležitosti queer přátelství. „[I] T je důležité cítit, že přátelé přesně si přečtou vaše pohlaví, získají své vztahy a jak fungují, a vidí za stereotypy queerness. Je nezbytné, aby se ne vždy ptaly nevědomých, rušivých otázek, vtipů nebo používání nepřesného jazyka. V kultuře, která předpokládá heterosexualitu a cisgender-ness, pokud člověk „nevyjde“, protože jinak, může queer přátelství umožnit divným lidem snadněji dýchat a mít pocit, že jsou sami sebou, “píše Dr. Barker.

Pro queer lidi, kteří se ocitnou vyloučeni nebo distancovaní od svých rodných rodin, nabízejí queer přátelství také cestu k „vybrané rodině.„Dokonce i pro ty z nás s přijímáním rodičů a/nebo podpůrných přímých přátel nabízejí queer přátelství možnost vytvoření jakési rodiny, která odjíždí od heteronormativních modelů. Takto vytvořené pouta, založené na sdílené kultuře a identitě a zakořeněné v péči a intimitě, mohou být hluboce potvrzující život, když navigujeme období přijetí do našich divných osob nebo se pohybujeme životem jako queer lidé v tom, co může být hluboce nepřátelský svět.

Řada workshopů, které jsem se zúčastnil pohlaví a queer sexuality usnadněné společností Sappho pro rovnost, jedno z mála queer aktivistických fór v Indii, nabídla mé nejranější zkušenosti s queer komunitou. Země byla uprostřed zdlouhavého boje o zrušení zákona o koloniální éře, který kriminalizoval sexualitu stejného pohlaví; Koncem roku 2018 to konečně zrušilo soudnictví. Často jsem bojoval s tím, že se cítil neviditelný jako divný člověk. Takže když mě D, který vedl workshopy Sappho a identifikoval jako ne-binární, mě přivítal do této posádky útlu. Pouto, které s nimi sdílím, je zakořeněno v prvním okamžiku, kdy jsem viděl cizinec tak, jak jsem vždycky toužil vidět. S D, vyvinul jsem sdílené porozumění, které jsem v té době neměl s mnoha dalšími přáteli. Ve skutečnosti mi tato zkušenost dala nástroje, abych měl upřímné a čestné rozhovory s mými přímými identifikačními přáteli o pohybu po celém světě jako divný člověk. A to je přesně ten druh intimity, kterou spojdu s queer přátelstvím, které často pramení ze sdílených bojů, ale vytvářejí prostor pro rozdíly, které umožňují dokonalým (nebo téměř) cizincům, aby se navzájem důvěřovali, aby se vyjádřili své traumaty, obavy, naděje a radosti. Ze všech těchto důvodů počítám svá queer přátelství, a to nejen s queer-identifikačními lidmi, ale se všemi těmi, kteří zůstávají investováni do queer allyship, mezi moje nejcennější spojení.

Zaregistrujte se na Well+Good Talk: Love Out Loud a oslavujte pýchu, jak boj o rovnost pokračuje, 23. června 2021.