Genderové binární soubory nebyly v Americe a domorodé komunity vždy normou

Existuje mnoho historických příkladů lidí, kteří by se pravděpodobně identifikovali jako dva duch, nechali by termín existovat během jejich života. Ozaawindib je jedna taková osoba. Válečník z Makandwewininiwag People, skupina Ojibwe People, v oblasti Cass Lake, byli písemně zmíněni bílými autory pro jejich genderovou neshodnost a postavení jako šéf na počátku 18. století. Novějším příkladem je příklad Ralpha Kerwinea, osoby Afro-Potawatomi, která v roce 1914 získala národní pozornost za „procházení“ jako muž a oženila se s dvěma ženami v Milwaukee.

Ale ne všechny domorodé komunity jsou stejné, ani nejsou statické. Existuje mnoho argumentů, dohod a neshod ohledně postavení domorodých lidí, kteří by mohli nebo nemusí být nyní nazývány dva duch. Kai Minosh Pyle, domorodý výzkumný pracovník a doktorský kandidát na University of Minnesota, uvádí jeden příklad z Ojibwe Nation: „Existují důkazy o tom, že mužští válečníci někdy urazili nepřáteli tím."Přesto ženy Ojibwe měly také vysoké statusy a role a byli tam lidé ve společnosti Ojibwe, kterým bychom dnes mohli nazvat transgender ženy, s nimiž se zacházelo stejně jako s jinou ženou.„Dokonce i genderové role byly méně omezující: někdo přijatý jako žena by se mohl být schopen zúčastnit se tradičně mužského obřadu bez zpětného zasažení kvůli předpokladu, že měli povolání, které musí být respektováno.

Ale i když některé společnosti oceňují osobní zkušenosti a sebeidentifikaci oproti sociálním očekáváním, Pyle si nemyslí, že konečným cílem by mělo být znovu zachytit nebo znovu vytvořit tyto genderové systémy. "Svět je dnes jiný a každý nebude chtít plnit stejné přesné genderové role, jako by měli před 200 nebo 500 lety," poznamenali. "Ale myslím, že můžeme získat zpět některé z moudrosti a způsobů těchto předků, zatímco pracujeme na světě, který nestanoví tolik hodnoty na vylučující binárku mužů a žen.".“

Pokud se můžeme pohybovat tímto směrem, výhody duševního zdraví by mohly být významné. Stigma, která je stále spojena s 2SLGBTQ+ osobností v mnoha komunitách, často vede k depresi, špatnému vlastnímu hodnotě a úzkosti. A ve víceletém průzkumu domorodých obyvatel založených Národním institutem pro duševní zdraví (NIMH) výzkumník Karina Waltersová, PhD, zjistila, že 43 procent domorodých transgenderových žen zažilo depresi a 53 procent z celkové populace transgenderu vyjádřilo riziko sebevražda. Missy Merchant, LLPC, poradce se sídlem v Michiganu, který pracuje s domorodou a identifikovanou mládeží 2SLGBTQ+, říká, že život v přijímající společnosti by zlepšil duševní zdraví této populace. "Líbí se mi, že tradiční domorodé přesvědčení nejen přijímají pohlaví nekonformita, ale ve skutečnosti ji slavím. Jaký lepší stavitel vlastní hodnoty, než mít vaši komunitu a rodinu, aby vás přijali za to, kým jste, “říká. „Uznání a přijetí v jakékoli situaci pomáhá posilovat duševní zdraví, fyzické zdraví a duchovní sílu-zejména v marginalizovaných populacích.“

Moderní komunita Two Spirit se ve skutečnosti snažila o změny, aby vytvořily domorodé národy a větší komunity-více včetně a zvýšení marginalizovaných skupin. Jedním z příkladů je dílo organizátorů Monique „Muffie“ ​​Mousseau a Felipa de Leon, kteří inspirovali Oglala národ, aby schválili komplexní zákon o proti nenávisti, první svého druhu pro indiánské národy v Jižní Dakotě.

Doufejme, že se destigmatizace identity stane normou po celém světě-ne jen v domorodých komunitách. "Stejně jako by někdo nebyl považován za diabetik za svůj primární identifikátor, ale spíše jako někoho, kdo má cukrovku, neměl by být někdo jako" transgender ", ale jako" osoba, která je transgenderem " Jen jeden příklad toho, co je možné. Jak nám ukázaly americké domorodé komunity, svět mimo binární soubory je možný.