Nadějná pole terapie a vědomí klimatu musí být dekolonizována, aby sloužila komunitám BIPOC

Naštěstí se v posledních letech objevila pole terapeutů „o klimatu“, která pomohla těm, kteří žijí s tmavými ekologickými emocemi, pochopí, že o jejich bolesti není nic patologického, a také ji transformovat v něco snášenlivějšího a smysluplnějšího. Jsou profesionálně shromážděny v organizacích, jako jsou aliance psychologie klimatu Spojeného království a Severní Ameriky, stejně jako aliance pro psychiatrii v oblasti klimatu. Mezi běžné problémy, kterým mohou pomoci klientovi pracovat, patří nesnesitelná částka nejistoty ohledně toho, jak se stane život ohrožující změna klimatu, ztráta víry ve vedení a světový řád a pocit, že nedokáže smysluplný rozdíl v tvář takovému skličujícímu životnímu prostředí problémy.

Moje nadcházející kniha, Generační strach, je o spojení mezi degradací životního prostředí a zhoršujícím se duševním zdravím a také o tom, co dělat pro zlepšení této situace. Při jeho zkoumání jsem vedl rozhovor s více než tucet poskytovatelů duševního zdraví v oblasti klimatu na místech, jako je Velká Británie, U.S., a Kanada. Mnoho z nich mi řeklo, že jejich typický klient má tendenci být bílý, střední třída, univerzitní ekolog. Ve srovnání s těmito spíše enfranchizovanými klienty však změna klimatu ohrožuje komunity BIPOC daleko nadměrným způsobem. Zdá se, že nejzranitelnější lidé čelí v nejlepším případě významným překážkám v tomto druhu terapie, nebo jsou v nejhorším případě přímo zanedbáni.

Inherentní rasismus změny klimatu a bariéry pro přístup k terapii a vědomí klimatu

Nespravedlnost životního prostředí byla vždy organizována podél rasových dělení. Menšinové komunity jsou s větší pravděpodobností fyzicky teplejší než bílé komunity kvůli malým nebo žádným sousedským zeleným prostorům v tom, co se nazývá „Efekt Heat Island Effect.„A zatímco všechny matky, které jsou vystaveny vlnám a znečištěním ovzduší. Společnosti Bipoc také častěji žijí ve znečištěných oblastech. Jedním příkladem je „Cancer Alley“-který byl nedávno přejmenován na „Death Alley“-v Louisianě, kde více než 200 petrochemických průmyslových odvětví vydává chemikálie do většinových černých komunit žijících podél řeky Mississippi z New Orleans do Baton Rouge. Obyvatelé „Death Alley“ čelí vysoké úmrtnosti na rakovinu, respirační a autoimunitní onemocnění.

Pokud jde o zdůraznění změny klimatu a degradace životního prostředí, průzkumy veřejného mínění ukazují, že komunity barvy jsou velmi znepokojeny z dobrého důvodu. Přesto mnoho terapeutů, kteří jsou vědomi klimatu.

Vlivy na to jsou rozmanité, složité a kulturně specifické. Například výzkum ukázal, že existuje vysoká úroveň stigmatu kolem problémů duševního zdraví, obavy z diskriminačních důsledků v hledání péče o duševní zdraví a také obecná nedůvěra mezi systémem duševního zdraví mezi černými Američany-což by mělo být žádným překvapením zvažování Historické špatné zacházení se tímto komunitou čelila profese zdravotnictví. Mezitím mohou někteří lidé Bipoc najít více útěchy a síly tím, že se místo terapie obrátí na spiritualitu, protože tato studie popsaných strategií kulturního zvládání starších černých Američanů. Navíc, péče o duševní zdraví také nese vysoké náklady a je zřídka pokryta pojištěním, což ztěžuje lidem s nízkými příjmy jakékoli rasy nebo etnicity. Ve mixu je toho hodně, ale terapie vědom klimatu, jako je hodně terapie, je také jednoduše velmi bílá.

Co musí terapeuti, kteří si uvědomují klima, aby dekolonizovali své praktiky

Abych pochopil, co může začínající oblast terapie uznání klimatu udělat, aby se stala dostupnějším a inkluzivnějším pro členy komunit BIPOC, mluvil jsem s Jennifer Mullan, PsyD, klinický terapeut v New Jersey a zakladatelem dekolonizující terapie. "Průmyslový komplex duševního zdraví, způsob, jakým je nastaven, nadále slouží elitě nebo alespoň bílé osobě střední třídy," říká. Proto praktikuje dekolonizující terapii, což znamená, že používá alternativy k modelu mainstreamového duševního zdraví, aby další emoční wellness ve větší kolektivní stupnici pro komunity barvy.

Dr. Mullan říká, že dekolonizující terapeuti aktivně pracují na tom, aby byli skutečně přístupní více lidem (konkrétně BIPOC) prostřednictvím různých technik. Nejprve zkontrolují své privilegium při pohledu na své vlastní dědictví, Dr. Mullan říká: „Náš strom předků, naše vlastní body privilegií a útlaku a dokonce i traumatických časových os.„Avšak nevšímavost vlastní síly, jakož i internalizovaného útlaku, který je tak převládající v kultuře bílé nadvlády, může Bipoc způsobit větší poškození Bipocu. Proto navrhuje pracovat „v kolektivu jednotlivců, kteří se zaměřují nejen na terapii a klinické záležitosti, ale lidé poskytující kontejner, který demontuje utlačovatel uvnitř.„Spolupráce s dalšími terapeuty, kteří mají stejný cíl, vytváří odpovědnost a poskytuje bohatý prostor pro sebereflexi, vzdělávací diskuse a organizaci komunity.

Dekolonizující terapeuti také ptají, jak vypadá samotná odbornost. "Zjistil jsem, že je nezbytné pro proces dekolonizace pro pracovníky duševního zdraví, aby se začali pohodlně s nejednoznačností a nalezení" odborných znalostí "v neakademických arénách, jako jsou v aktivistech, komunitní styky, vzájemná podpora a další typy práce," Dr. Mullan říká.

Mise, která se bude snažit o to, aby bylo nepříjemné, se objevuje ve všech aspektech dekolonizující terapie a zahrnuje krok mimo terapeutickou místnost a provádění skupinové terapie v komunitních centrech nebo nabídnutí jednorázové terapie za nízké náklady pro klienty s nízkými příjmy. To také znamená, že je schopen mluvit o náboženství, spiritualitě nebo jakékoli jiné kulturně specifické kotvě, která je důležitá pro jejich topické klienty, který by se terapeut mohl tradičně pokusit vyhnout se pocitu nepříjemnosti nebo být mimo hloubku.

Dr. Mullan říká, že je také důležité, aby terapeuti pochopili důsledky emoční kolonizace, což znamená, jak mohou fyzické činy útlaku ovlivnit ducha a psychiku člověka. "Skutečností je, že emocionální dopady útlaku byly předány, namočeny do našich velmi krevních řečiště, a to ovlivňuje to, kolik historicky marginalizovaných lidí se o sobě cítí," říká. „To nesmí být zamítnuto jako nízká sebeúcta nebo k tomu, co má přístup k lidem k zdrojům, a ctít to může pomoci dekolonizovat.“

Dekolonizující terapeuti také přijímají sílu předků a ducha pro uzdravení, Dr. Mullan říká. "Spojení tedy zní, jak přežili moji lidé."? Jak se naši předkové dostali do těch temných časů? To je místo, kde přichází duch. Museli v něco věřit a byli silní a bojovali. To je také terapie.“

Ve hře jsou také nevědomé síly, které jsou důležité řešit. Psychoterapeutka Caroline Hickman s vědomím klimatu říká, že terapeuti by neměli zapomenout jít pod povrch, podívat se na analytičtěji na nevědomých procesech a prozkoumat křižovatky a paralely mezi poškozením rasismu a změnami klimatu změny klimatu. „„ Odezmí “příroda, stejně jako bílí lidé mohou„ ostatní “barvy, nám umožňuje zamítnout jejich hlas a považovat je za„ méně než “, stejně jako odmítáme utrpení jiných druhů a domorodých národů a lesů a řek , samotná Země, “říká. Cílem terapeuta je v tomto případě pomoci lidem zkoumat jejich nevědomé obrany a navázat spojení mezi jejich neschopností jednat na jakoukoli nespravedlnost, včetně rasismu, a krizí klimatu a biologické rozmanitosti.

Když je oddálena, aby viděla své různé frakce, terapie s ohledem. Naopak, je velmi dobře umístěno pro začlenění těchto druhů dekolonizujících přístupů k lepšímu sloužit front-line komunitám, které jsou nejzranitelnější vůči změně klimatu. Doufejme, že se dále rozvíjí jako páka pro spravedlnost.