Proč Olamina Botanicals 'Jess Turner vidí bylinné uzdravení jako formu černého odporu

Turner nedávno mluvila s dobře + dobrým ohledně své mise, proč bylinství a městské zemědělství formy černého odporu a další.

W+G: Proč si myslíte, že je důležité vzdělávat marginalizované komunity v bylinství?

Jess Turner: Nevidím se tolik jako vzdělávání marginalizovaných lidí, jako sdílení toho, co jsem se dozvěděl s těmi, kteří jsou uzavřeni hlavním lékařským systémem ... Jsem černý Američan, moji předci byli zotročeni na ostrově Turtle Island [Poznámka editora: Turner používá domorodý termín odkazující na to, co je také známé jako Spojené státy] A moje rodina je dělnická třída. Když jsem byl dítě, moje babička měla jednoduchý lékařský postup, který se strašně mýlí. Skoro zemřela kvůli nesprávnému posouzení ze strany anesteziologa nemocnice.

Byl jsem mladý, ale vzpomínám si, že můj otec měl velmi skutečný rozhovor se mnou, ve kterém sdílel, že péče, kterou moje babička obdržela, byla nestandardní protože Byli jsme černí. To na mě udělal hluboký dojem. Západní medicína byla postavena na vykořisťování, mrzačení a experimentování černých těl ... také pracujeme v ziskovém systému zdravotní péče, ve kterém je péče vydána na základě výsady třídy, rasy a pohlaví. Nemluvě o dlouhé praxi farmaceutického průmyslu, jak útočit na domorodé komunity pro jejich posvátné rostliny [a], když se tyto botaniky změní na lékárna, bez jakéhokoli výhody pro lidi, z nichž došlo k znalostem, z nich.

Jako černí lidé, jako marginalizovaní lidé, jako lidé v první linii bitvy proti změně klimatu, se učení starat se o sebe a o blízké prostřednictvím rostlin a skrze půdu znamená, že Země s námi hojně sdílela rozvíjet autonomii ze systémů, které nikdy neměly na mysli náš nejlepší zájem.

W+G: Co přesně jsou pozemní léčebné postupy a jak se to spojuje s tím, co děláte?

JT: „Landské léčivé praktiky“ je termín, který jsem začal používat jako catch-all pro mnoho způsobů, jak černý lid může vědomě vytvořit spojení se Země, s rostlinami, ohněm, vodou, vzduchem, sluncem a měsícem. Mluvím o černých lidech, protože jsem černý a zakořel jsem svou praxi v boji s černým osvobozením, ale myslím si, že všichni lidé, kteří jsou utlačováni tím, co Bell Hooks nazývá „imperialistickou bílou supremacistickou kapitalistickou patriarchou“ a nechali ukradnout lék mohou využívat podobné rámce.

Mohl bych poukázat na studie, které ukazují, že čas v přírodě pomáhá snižovat stres, snižovat krevní tlak a má pozitivní dopady na řadu zdravotních problémů. V našich srdcích, v našich náladách, víme, že spojení s tím, co vytváří a udržuje život-Země samo o sobě-je restorativní a výživný. Víme, že to nám pomáhá cítit se radost.

Moje práce je o budování spojení. To může znamenat pomoci někomu naučit se identifikovat rostliny, které rostou kolem nich, které jsou označeny jako plevel, ale ve skutečnosti jsou mocní léčitelé a z nich si vytvářejí vlastní bylinné přípravy. Může to znamenat podporu někoho, aby si pamatoval, že teta, strýc, bratranec, prarodič nebo jinou osobu ve svém životě, který, když onemocněli, šli na skříň, aby provedli lék na rostlin. Může to znamenat pomoc lidem identifikovat věci, které mají doma ve skříni, které jim mohou pomoci řešit stres.

Současně dlužíme dluhu Země za to, že je schopna žít vůbec. Kdyby to nebylo pro všechny prvky, oceány, stromy, vzduch a malé mikroby, nemohli jsme existovat. Dlužíme dluh animovanému a neživému světu kolem nás za náš život, přesto v pozdním kapitalistickém způsobu bytí přiblížíme, aniž bychom uvažovali o těchto spojeních ... Žijeme v kultuře, která je neuznává je.

Je tu větší projekt práce, kterou musíme udělat, abychom dekolonizovali a kompostovali imperialismus, kapitalismus, bílou nadvládu a hetero-patriarchy-z nichž všechny ničí Zemi, ale z mého způsobu myšlení musí začít s velmi srdcem -Pozice „Mám vděčnost Země za to, že mi dal toto rajče, které jsem vyrostl ze semene.“

Léčivé praktiky založené na pozemcích jsou také o práci prostřednictvím traumatu [černí lidé]] zděděné od pocházejícího z lidí, kteří byli nuceni pracovat po zemi prostřednictvím instituce otroctví Chattel. Jak to projdeme? Zemědělství za našich podmínek. Roste za naše podmínky. Roste s láskou a úctou k zemi, spíše než pro výslovný účel vytěžit co nejvíce hodnoty ze země.

W+G: Jaké jsou bariéry, které ztěžují pro BIPOC a další marginalizované komunity, aby měli přístup k bylinnému uzdravení a zemědělství?

JT: Instituce soukromého vlastnictví je systém, ve kterém je čas v lese a přístup k prostoru k růstu určena množstvím finančních zdrojů, které člověk má začít. Mnoho našich lidí dále nechalo naši půdu, jazyk a medicínu ukradeno vražednými koloniálními mocnostmi. Byly zdokumentovány programy půjček USDA, které diskriminují BIPOC [komunity]. V 50. letech 20. století byly našim lidem také odepřeny klíčové půjčky na poválečném bydlení, které se mohly stát majetkem a rodinným bohatstvím, které bílé staví po generace. Červená podšívka [praxe popírání půjček na podnikání a bydlení lidem barvy] znamená, že naše sousední domácí hodnoty jsou zlomky těch v bílých čtvrtích.

… Afroameričané šli z vlastnictví asi 14 procent u.S. zemědělská půda v roce 1910 do dnešního vlastnictví méně než 1 procenta. Byli nám odepřeny kritické půjčky USDA Farm, které byly poskytnuty bílým, vyhnány z venkovského jihu bílým násilím davu a během velké migrace jsme nuceni do měst za lepší pracovní příležitosti.

W+G: Jak vidíte bylinství a městské zemědělství jako formy černého odporu?

JT: Malcolm X řekl: „Land je základem veškeré nezávislosti. Země je základem svobody, spravedlnosti a rovnosti.„Pěstování vlastního jídla a krmení nám pomáhá rozvíjet autonomii a sebeurčení… s mnoha černými lidmi žijícími ve městech pod potravinami apartheid--podmínkami, ve kterém není možné najít čerstvé, vyživující jídlo poblíž místa, kde žijeme v městech, pomáhá nám dáme, abychom si dali, co nám systém odmítá poskytnout.

Navíc pro lidi pocházející z Afričanů zotročených ve Spojených státech, přičemž naši předci byli nuceni pracovat na zemi, náš vztah k zemědělství se stal neuvěřitelně plným. Ale jak říká Leah Penniman [spoluzakladatelka Fire Farm], zatímco země byla „scénou zločinu“. Mám pocit, že zemědělství nám pomáhá získat zpět naši příbuznost se Země. Penniman také hovoří o tom, jak byli Afričané ukradeni z různých částí Afriky, protože to byli hlavní agráři. A tak mám pocit, že zemědělství se stává touto ódou pro lidi, kteří jsou zodpovědní za mé bytí tady.

Pokud jde o to, jak je bylinlismus formou černého odporu, praktikování bylinství nám pomáhá spojit se se zdrojem energie větší než jakákoli lidská instituce. Tento zdroj je samotná Země. Rovněž se rozhodneme, co se stane s našimi blízkými, co se stane s našimi těly, spíše než tato rozhodnutí učiněna lékařským systémem. Černí lidé žijí v systému pekla na naše zničení. Cvičení bylinství a učení léčivých rostlin je oslavou naší bytosti. Je to akt vzdoru: Při praktikování bylinství prohlašujeme, že navzdory všemu jsme stále tady, prosperujeme, milujeme se navzájem, zažívají radost a krásné okamžiky spojení s bytostmi, které jsou více než humánní.

W+G: Jakým způsobem si myslíte, že je nezbytné mluvit o environmentálním rasismu během našeho současného sociálního klimatu?

JT: Nedávno jsem poslouchal rozhovor Ruth Wilson Gilmore, ve kterém řekla, že zrušení by se mělo zabývat environmentálním rasismem a že zrušení znamenalo environmentální spravedlnost. BLPOC je častěji než běloši žít v oblastech, které jsou znečištěny, toxické a zranitelné vůči dopadům změny klimatu. V tomto okamžiku, ve kterém se počítáme s naší kolektivní minulostí a současností, se musíme podívat na mnoho typů násilí, že systém bílé nadvlády způsobuje rasové lidi. Vrátí se zpět k Ruth Wilson Gilmoreové a nazývá rasismus „státní nebo extralegální produkcí a vykořisťování skupinové zranitelnosti vůči předčasné smrti.„Když zasáhl hurikán Katrina, obyvatelé oblastí New Orleans nejzranitelnější vůči záplavám byli černí a vietnamci. Flint, Michigan se zbavil svého vodního systému do té míry, že toxická úroveň olova se dostala do pitné vody tohoto převážně černého města. Můžete položit mapu oblastí New Yorku s nejvyšší mírou uvěznění a jsou nejchudší a mají nejvyšší míru astmatu. Bílá nadvláda se objevuje v živém prostředí a v našem těle. Nemůžeme mluvit o spravedlnosti, aniž bychom o těchto věcech mluvili.

W+G: Jak mohou čtenáři podporovat práci, kterou děláte v rámci marginalizovaných komunit?

JT: Když letos začala protestovat proti policejnímu násilí proti černým lidem, začal jsem sdílet své bylinné přípravy s černými lidmi v mé síti, kteří zažívali trauma. Získal jsem trochu peněz na dopravu a dal jsem lék jako akt solidarity a lásky. Stejně jako mnoho firem vlastněných černými femme, moje je běhá na křídle a modlitba. Rád bych mohl rozšířit svou práci, učit více tříd zdarma, a Neposlouchte se tím. Lidé mě mohou podporovat přispěním do mého fondu pro odškodnění. Tento fond je výhradně pro bylinné medicíny, bylinné vzdělání a uzdravení pro černé lidi.

Poznámka editora: Tento rozhovor byl upraven a zhuštěn pro jasnost.

Ahoj! Vypadáte jako někdo, kdo miluje tréninky zdarma, slevy pro značky kultovní fave a exkluzivní dobře+dobrý obsah. Zaregistrujte se na dobře+, naši online komunitu zasvěcených wellness a okamžitě odemkněte své odměny.