Historicky „radikální“ skupiny často pozitivně ovlivnily stav wellness a zdraví v U.S.

Tito aktivisté ze 70. let se objevili z měnících se časů 60. let. v The Young Lords: radikální historie, Autor a historik Johanna Fernández popisuje šedesátá léta jako čas významné lékařské transformace. Federální vláda začala ustoupit z financování veřejných statků, což vedlo ke vzestupu dominantního ziskového zdravotnického systému, který diskriminoval komunity barev s nízkými příjmy a použila je jako morčata pro neetické lékařské experimenty. "Chudí lidé barvy se stali považovány za spotřebitele lékařských služeb, ale jako tato vykořisťovatelná komodita, a byli podrobeni všem těmto ziskovým lékařským praktikám: lékařské testy, recepty a postupy," říká Fernández.

Děti vyrůstající na začátku 60. let, které doprovázely starší návštěvy nemocnice--v případě španělsky mluvících rodin byly často vyzvány, aby sloužily jako jazykové a kulturní tlumočníky pro příbuzné a sousedé, kteří byli přímo svědky a zažili jejich rozhořčení jejich jejich rozhořčení Nehostinné lékařské instituce, říká Fernández. Protože se tyto děti staly dospívajícími a mladými dospělými, nezapomněli na diskriminaci, kterou vydrželi, zatímco čekali dlouhé čekající hodiny na nedostatečnou péči. "Roste uznání, že zdraví lidí mělo potíže a že přístup ke zdravotnickým službám byl nedostatečný," říká Mary T. Bassett, MD, ředitel Centra pro zdraví a lidská práva FXB na Harvardské univerzitě.

Strana Black Panther jako zdravotnických aktivistů

V roce 1966 v Oaklandu v Kalifornii založili vysokoškolští studenti Bobby Seale a Huey Newton The Black Panther Party, aby zpochybnili policejní brutalitu a udrželi jejich komunity v bezpečí před násilím. Skupina byla v pozici, aby pomáhala černošským čtvrtím, která byla podle DR zranitelná a zranitelná vůči jejich poškození. Bassett. S 5 000 členy a 38 celostátními kapitolami do roku 1968, Black Panthers měli lidské síle a sdílenou vizi „sloužit lidem, tělu a duši.„Skupina toho dosáhla různých takzvaných programů přežití zaměřených na řešení zdrojů špatného zdraví: chudoba, hlad, nezaměstnanost, bezdomovectví a nedostatečné vzdělání. Mezi jeho iniciativy byla bezplatná snídaně pro děti, který krmil desítky tisíc hladových mládí a inspiroval vytvoření dnešního federálního programu školního snídaně-jako je také služby, jako je distribuce oblečení, lekce o sebeobraně a první pomoc, třídy o politice a ekonomika a tým sanitky na nouzovou odpověď.

V roce 1972 měli Black Panthers také National Free Health Clinics obsazených dobrovolníky, zdravotními sestrami, psychology a sociálními pracovníky, z nichž někteří byli bývalými členy lékařského výboru pro lidská práva, skupina U.S. Zdravotničtí pracovníci, kteří organizovali v roce 1964, aby poskytovali služby pro pracovníky občanských práv a aktivisty v komunitě. Později, když se Black Panthers dozvěděl, že anémie srpkovitých buněk byla zanedbaná genetická onemocnění, které nepřiměřeně ovlivnilo lidi afrického původu, vytvořili svůj vlastní domácí test rychlého screeningu a začali testovat členy komunity na klinikách a prostřednictvím návštěv domů a domácími návštěvami. Ten rok strana oficiálně přidala zdraví do svého desetibodového programu a ve svém šestém bodě uvedla, že organizace chce „zcela bezplatná zdravotní péče pro všechny černé a utlačované lidi.“

V Bostonu, Dr. Bassett, tehdejší vysokoškolský student, se dobrovolně účastnil zdravotního střediska FRANDLIN LYNCH LYNCH PEOPLES, které bylo pojmenováno po mladém muži, který byl údajně zabit policistou v nemocniční péči. Tam naplánovala lékaře na klinické hodiny zaměstnanců a nakonec spustila program screeningu srpkovitých buněk kapitoly. "Byla to zdravotní služba, ale byla to také forma organizace komunity.". Ukázalo se, jak lidé mohou společně pracovat na dosažení věcí, které nemohou dělat samostatně, “Dr. Říká Bassett.

Mladí pánové ovlivňují práva pacientů

Mladí pánové, Chicago-gang-revoluční skupina Portoriků a černých Američanů s kapitolami po celé zemi, byli v podobné pozici, aby pomohli zlepšit blahobyt jejich komunit. Skupina byla ve spolupráci s jinými sociální spravedlnost a lékařskými organizacemi, zaměřená na řešení „nemocí chudoby“, což je termín, který přijali z kubánské revoluce, která odkazuje na všudypřítomná a předcházející nemoci způsobená zbídněním, včetně špatné výživy, drogové závislosti, astmatu, olova, olova, olova, olova, olova, olova, olova, olova, olova, olova, olova, olova, vedení Otrava, tuberkulóza, cukrovka, hypertenze a duševní nemoci, jako je deprese a úzkost.

Skupina dospívajících a mladých 20-somethings provedla několik operací, které pomohly vést k reformám. V Chicagu se členové řídili modelem stanoveným Black Panthers a řešili nejistotu potravin s dárky s potravinami a programem bezplatného snídaně. Mladí pánové navíc založili volnou kliniku, která zahrnovala dentální program a vzdělávání o zdraví a výživě. V New Yorku zahájila bezplatné potravinové programy, poskytovalo politické vzdělávání své Palante Noviny a týdenní rozhlasová show na WBAI a přijata členy, aby bezpečně doprovodili děti do školy. Navíc organizovali skvěle gutsy akce, které sloužily komunitě s preventivní péčí a donutily jinak nedbalé vládě, aby si všimla a začala dbát na potřeby marginalizovaných komunit.

Během podzimu roku 1969 vytvořila newyorská kapitola mladých lordů desetibodový zdravotní program a platformu, která vyžadovala bezplatnou zdravotní péči, preventivní zdravotní služby od dveří a výchovu ke zdraví a výchovu ke zdraví. Téhož roku se pustili do jedné ze svých nejúčinnějších kampaní: vedení urážlivé.

Ve městě byla po desetiletí známa hrozba kontaminace olova, která by mohla vést k nevratnému poškození mozku nebo smrti u dětí. Navzdory nebezpečí místní vláda seděla na desítkách tisíc testů na prozorování olova. Po několika setkáních nepřesvědčili úředníky, aby využili testy. Operace byla úspěšná. Následující den začali mladí pánové podávat promítání dveří ke dveřím. Později, v roce 1974, Journal of Public Health Připsal kampaně mladých lordů průchodem vůbec prvních právních předpisů o otravě v New Yorku a vytvořením Úřadu pro kontrolu otravy olovem.

V roce 1970 organizovali mladí pánové další efektivní ofenzivy, které upoutaly pozornost. V červnu členové unesli mobilní kliniku asociace tuberkulózy v New Yorku a zaparkovali ji ve španělském Harlemu, kde nabídli dělníkům 24 hodin testování, kteří nebyli schopni testovat během normálních omezených provozních hodin vozu. V červenci zabírali Bronxovu drsnou nemocnici Lincoln, výukové místo pro studenty medicíny, kde byli pacienti léčeni spíše jako morčata než lidé, kteří potřebují lékařské ošetření. Během převzetí protestovali proti lhostejnosti města vůči jejich zdravotním potřebám a pomocí hnutí za zdraví revoluční jednoty (Hrum) a výboru Think Lincoln (TLC) zavedli komunitní programy v hledišti, včetně bezplatné provizorní screeningové kliniky Pro anémii, otravu olovem, nedostatek železa a tuberkulózu a založili centrum péče o děti a učebnu pro politickou a zdraví v suterénu.

Karmen Rodriguez, matka s revmatickými srdečními chorobami, nedlouho po akci zemřela poté, co nezohledněná rezidentka nepodařila přečíst její graf a podávala potraty na bázi solného roztoku, což je pro lidi se srdečními chorobami fatální, což je fatální. Její případ, který znamenal první smrt, ke které došlo po legalizovaném potratském státě, vzbudila bojovníky svobody, aby požadovaly veřejnou klinickou konferenci. Tam členové komunity stanovili své stížnosti, tlačili na hlavu porodnictví a gynekologie, aby rezignovali, a inspirovali zdravotnický personál, aby udeřil a dočasně uzavřel oddělení OB/GYN.

Akce Black Panthers a Young Lords byly „dramatické, působivé a úspěšné“, říká Cleo Silvers, bývalý člen obou skupin, kteří se účastnili několika vysoce postavených urážků v New Yorku.

Pro ty, kteří znají Silvers, je popisována podobně. V roce 1970, po převzetí nemocnice v Lincolnu, spoluautorovala soubor požadavků, jejichž cílem bylo vytvořit protokol komunikace mezi pacienty a lékaři, kteří by snížili pravděpodobnost tragédie a zmocnili pacienty k informovanému rozhodnutí o jejich péči a byli léčeni s nimi zacházet s nimi a být léčeni s nimi a být léčeni s nimi důstojnost a respekt. Příkazy, známé jako Pacientova listina práv, byly od té doby přijaty nemocnicemi po celé zemi.

"Správci radnice a nemocnice předstírali, jako bychom nevěděli, o čem mluvíme, ale vždy se dívali a poslouchali," říká. „Výsledkem je, že pacientová práva, výrazně oslabená, je na zdi v každé nemocniční místnosti a v každé nemocnici v této zemi.“

Po smrti Rodrigueze vytvořily ženy mladých pánů, rostoucího segmentu organizace. Příspěvek se zabýval vrstveným útlakem žen s nízkými příjmy barvy, zdůrazňoval zkušenosti se sexismem a genderovými rolemi, ale také řešil zdravotní problémy žen. Podporovalo to právo žen na dostupnou a bezpečnou péči o potraty a odsoudila sterilizaci žen v Portoriku bez jejich informovaného souhlasu, což je praxe, která se na ostrově vyskytovala po celá desetiletí prostřednictvím vládního programu s vazbami na eugenický hnutí.

"Případ Carmen Rodriguez nám ukazuje, že právo na potrat nestačí, protože pokud jste chudí, černí nebo chudí a hnědí, nemáte přístup k dobré péči," říká Iris Morales, bývalý zástupce mladého pána Ministr školství a spoluzakladatelka jeho ženského sboru. "Řekli jsme, že chceme dostupný potrat a chceme kvalitní péči.". V té době to bylo revoluční převzetí, zejména mezi nacionalistickými skupinami.“

Hnutí United Farm Workers 'hnutí za účelem zlepšení zdravotní péče

Na západním pobřeží pracovníci United Farm (UFW) v čele s César Chávez a Dolores Huerta také ovlivnili zdravotní péči. V té době zemědělci, využívaní pěstiteli a velkými korporacemi, pracovali za žalostných podmínek s ochranou s malými a ne-ne. UFW byla založena v roce 1962 a byla prvním odborovým svazem pro farmářské pracovníky v zemi. Spojili se s jinými organizacemi, nejslavnějším filipínským zemědělským organizačním výborem pro filipínsko vedené zemědělskými pracovníky, shromáždili několik nenásilných úderů, bojkotů, pochodů a půst, které uváděly jejich příčinu národnímu publiku a dosáhly kolektivního vyjednávacího práva pro farmáře, které zlepšily mzdy a pracovní podmínky, které zlepšily mzdy a pracovní podmínky.

Protože práce na farmě byla a zůstává, jedno z nejnebezpečnějších povolání v U.S.-S nebezpečnými pesticidy a zemědělským vybavením vedoucím k nemocem, zraněním a zdraví smrti byla v ranní prioritě v desítkách odborových smluv, které by s pěstiteli uzavřelo s pěstiteli. Kathy Murguia, lékařka a bývalá organizátor UFW, nabízí jeden příklad toho, co by se mohlo stát bez takové smlouvy: „Můj manžel ztratil prsty na levé ruce při průmyslové nehodě,“ říká. "Pracoval v bavlně a někdo zapnul gin, zatímco ho čistil.". Jeho prsty to nakrájely.„Podle Murguie společnost, za kterou její manžel pracoval.“

Jako dělník a aktivista Murguia často svědčila a slyšela podobné příběhy. Byla tam matka, se kterou pracovala v balicí kůlně, která byla poslána domů-a nikdy neslyšela ani znovu viděna-poté, co byl její syn zraněn při práci v meruňkové výrobě během incidentu v zařízení. Byli tu polní pracovníci, kteří byli otráveni, onemocněli a v některých případech zemřeli poté, co letadlo upustily mraky nebezpečných pesticidů a herbicidů na zemi.

A pak v roce 1966 došlo k smrti Rodriga Terroneze. Terronez, viceprezident UFW, spadl zezadu kamionu a způsobil zranění lebky. Když nedaleké regionální lékařské centrum Delano nebylo ochotny přijmout Terronez jako pacienta, musel být odvezen 45 mil daleko do Kern County General Hospital. Než to udělal, Terronez zemřel ve vozidle a smrtelně se dusil na vlastní krev.

S ohledem na hrozné zdravotní potřeby dělníků a organizátorů otevřela UFW několik lékařských klinik, obsluhované dobrovolnickými sestrami a lékaři, a vytvořila Robert F. Kennedy Medical Plan. Zatímco založili kliniky po celé Kalifornii, nejoblíbenější byla Rodrigo Terronez Memorial Clinic na komplexu Farmworker Group poblíž Delano. Tam dělníci a organizátoři podstoupili hodnocení screeningu a měli přístup k ambulantním službám kliniky; Pediatrická, lékařská, chirurgická a OBGYN péče; stejně jako laboratorní práce, rentgenové paprsky, sociální služby a poradenství.

"Od samého začátku existovala obava o zdraví [v rámci Unie], protože to byla taková zřejmá potřeba," říká Murguia, který dohlížel na kliniky jako ředitel National Farmworker Health Group.

Díky odvážnému aktivismu UFW byla zdravotní situace zemědělců pokryta v běžných prodejnách jako The New York Times a Národ, Pomáhání Unie přijímat legislativu a ochranná opatření týkající se používání pesticidů a zajistit smlouvy, které zahrnovaly zdravotní a bezpečnostní ustanovení.

Jak „radikální“ skupiny přinesly wellness do hlavního proudu

Zatímco obhajuje změny ve zdravotnictví, mnoho z těchto revolučních skupin také praktikovalo osobní a komunitní wellness. Podle Murguie Chavez často vzdělaní farmáře o jejich stravě. Pro něj bylo stejně důležité postit se pro pohyb, jako to bylo konzumovat výživné jídlo, aby se jeho tělo zotavilo. Vegetarián, pravidelně odšťavňoval, pil čaj a používal přírodní léky, které mu předaly jeho matka. Studoval a praktikoval akupunkturu a akupresuru, nabídl tyto služby haggardovým pracovníkům a povzbuzoval je, aby se k němu připojili v úsecích a józe. Podobně byl Fred Hampton, předseda kapitoly Black Panthers 'Illinois, raným promotérem wellness nápadů. Vůdce v programu bezplatného snídaně strany často vzdělával komunitu o produkci potravin, zdravých stravovacích návycích a účincích špatné výživy. A Morales říká, že mladí pánové vytvořili papír o výživě a kuchař organizace Julio Roldan se snažil připravit vyvážená jídla, která byla během komunálních jídel hustá vyvážená živinami hustá.

Některé z revolučních skupin byly také úmyslné ohledně poskytování prostorů v hnutí, které podporovaly mentální, fyzické a duchovní pohodu členů. Například mladí pánové měli dočasné ministerstvo zaměstnanců, které pomohlo lidem, kteří byli vyhozeni z jejich domovů, nalezli bydlení, pomáhali nezaměstnaným jednotlivcům při zajišťování placených příležitostí, pomohli členům pracovat prostřednictvím otázek vztahu pomocí mediace a poskytli bezpečné a důvěrné prostory, kteří členové mohli jít bez ohledu na potíže, které zažili. "Nebyli jsme terapeuti z jakéhokoli úseku představivosti, ale snažili jsme se být nápomocní a poskytli možnosti a způsoby, jak mohou být členové podporováni," říká Gloria Rodriguez, která byla součástí ministerstva tří osob.

Podle Rodrigueze, vytváření prostorů, kde se mladí lidé mohli odučit machismo Kultura (aka v tlacích vnímané maskulinity), dekolonizovat jejich myšlení, otevírat se o jejich minulosti a probíhajícím traumatu a najít řešení jejich quandarií, pomohla vytvořit smysl pro rodinu a důvěru, která byla pro organizaci nezbytná nezbytná pro organizaci. "S prací, kterou jsme dělali, a sledováním, které jsme zažili, jsme si museli navzájem důvěřovat svým životem-a to byl způsob, jak to dokážeme," říká Rodriguez, který pokračoval pracovat ve wellness.

Kromě svého komunitního zdravotnického aktivismu a jejich práce na založení organizačních wellness praktik a prostorů revoluční skupiny 60. a 70. let také pochopily, že politické vzdělání, boje v ulicích a vyvolávání reforem a služeb pro jejich komunity byly ze své podstaty ze své podstaty ze své podstaty terapeutické a zmocňující. "Součástí zdravé lidské bytosti je regenerace vaší důstojnosti," říká Dr. Bassett. „Stát a boj je aktem sebezáchovy a akt regenerace zdraví člověka.“