Seznamte se s skupinou věnované zakořenění rasismu a obílení v akupunktuře

Vlivný bod zpočátku nezačal jako explicitně zaměřená organizace DEI (rozmanitost, spravedlnost a začlenění); Spíše jeho počáteční spuštění v květnu umístilo skupinu jako vzdělávací zdroj pro akupunkturisty. Ale poslední týden náboru pro průzkum zkoumající, jak se odborníci přizpůsobili Covid-19, vražda George Floyda v rukou policie houpala národ a pobídla týdny protestů obklopujících rasovou spravedlnost, že dr. Lee říká, že se průzkum cítil méně relevantní.

„Museli jsme se rozhodnout, jak budeme pokračovat,“ Dr. Lee říká. „Takže jsem řekl týmu, že bych rád použil vlivné bod jako způsob, jak vzdělávat o sociální spravedlnosti v rámci východoasijské medicíny, protože tradiční léky pocházejí z kultury, ale v současné době to převážně slouží bílé, ženské, vysoce vzdělané a horní socioekonomické ekonomické demografický.„Skupina se rychle otočila, oznámila své nové zaměření na 3. června a sdílela velké množství informací o antirasismu, zdraví a rozdílech a více o jejích zdrojích.

„Vlivný bod se rozrostl na tuto platformu pro vzdělávací komunitu, kde podporujeme studenty a praktikující BIPOC, provádíme výzkum a vyučuje pomocí digitálních médií,“ Dr. Lee říká. „Naším současným zaměřením je na akupunkturní povolání, ale doufáme, že se rozšíří na všechny tradiční léky."

No+dobré nedávno mluvilo s Dr. Lee o poslání vlivového bodu, problému s obílením a rasismem v rámci akupunktury a dalších východoasijských zdravotních praktik a kde by průmysl by měl jít lépe sloužit více lidem.

No+dobré: Mohl byste nám říct více o roli vlivového bodu v akupunkturní komunitě?

Dr. Tamsin Lee: Vlivný bod existuje pro vzdělávání, podporu a zmocnění akupunkturistů, aby byli praktikujícími DEI, kteří usilují o systémové změny, a doufám, že jejich zmocněním je akupunkturu zpřístupňujeme všem komunitám.

Poskytujeme akupunkturistům Bipoc platformu pro spolupráci na Instagramu a na Facebooku, protože pro příliš dlouhé studenty a odborníci BIPOC neměli platformu, o kterých mluvilo nebo učí věci, které chtějí sdílet. Doufám, že budou vidět, aby měli jistotu, že budou podporovat svou komunitu a také převzít vůdčí role. Abychom to podpořili, poskytujeme vzdělávání a také spolupracujeme s vedoucími akupunkturními komunitami Bipoc, abychom provedli výzkum, který jim bude sloužit v jejich praxi.

Vlivný bod se také zaměřuje na uznání domorodých kořenů medicíny, které pocházejí z Číny a dalších asijských zemí, a prosazování kulturní rozmanitosti a citlivosti mezi východoasijskou medicínou lékaři.

Proč si myslíte, že většina uživatelů akupunktury v U.S. Dnes jsou bílé ženy vyšší třídy?

TL: Nejprve se musíme podívat zpět na historii americké akupunktury. Čínští přistěhovalci to přivedli na u.S. v 18. století. V šedesátých letech, kdy byl přijímán imigrační zákon [odstranění předchozích kvót na imigranty z asijských a arabských zemí], akupunkturisté z Vietnamu, Japonska, Koreje a Číny se přesunuli na U.S ... a černošská a hnědá komunita začala slyšet o akupunktuře.

Kolem 70. let užívání heroinu zabíjelo lidi v černošských a hnědých komunitách a vláda jim nepomohla. Takže černí Panthers a mladí pánové v New Yorku převzali Lincoln Hospital v Bronxu a přinesli členy jejich komunity, kteří detoxikovali nebo měli zneužívání návykových látek. Vůdci těchto dvou organizací studovali u čínských a vietnamských praktiků v Kanadě a Číně a přivedli akupunkturu zpět do své komunity. Začali dělat něco, co se nazývá NADA, což je typ protokolu detoxikace pomocí aurikulární akupunktury [spojené s výhodami pro zotavení závislosti].

Ale zároveň se o akupunkturu zajímalo také čtyři nebo pět bílých mužů z UCLA. Měli prostředky k vytváření škol, předpisů a licencí. Asijští akupunkturisté byli zatčeni, protože nebyli takzvaní „licencovaní.„Tito kluci z UCLA tento lék profesionalizovali, ale když ho profesionalizovali, stal se elitářskými. Asijští přistěhovalci, kteří nebyli schopni mluvit nebo studovat v angličtině, nebyli licencováni. Komunita černé a portorikánské komunity nebyla schopna za tyto typy škol a licencování platit. Takže nemohli praktikovat lék. Procvičilo to více bílých lidí, protože si to mohli dovolit a mluvili anglicky. Generace lidí, kteří pocházejí ze stejné komunity, to sdíleli se stejnou komunitou, aniž by ji nabídli jiným komunitám. Myslím, že je to zakořeněno do našeho vzdělávání a lékařského vzdělávání.

Prezidenti škol, naše akreditační rada a národní organizace jsou převážně bílí, a pokud existují Asiaté, mnozí se narodili a vychovávali v Asii. [Tito vůdci] jsou mimo kontakt s tím, co studenti požadují. Mohli by říci, že [pole je] rozmanité, protože existuje několik Asiatů, možná jeden černý akupunkturista ... to však neznamená, že je to inkluzivní. Mnozí nevědí, co znamená průnik nebo bipoc. Pokud naši vůdci nerozumí těmto termínům, jak by nám mohli pomoci vyvinout se?

Akupunkturisté nedostávají moc nebo, hodně času, jakýkoli trénink kulturního zmocnění na lékařské fakultě, a to ani ve východoasijské medicíně třídy. Například nejsme vyškoleni, abychom věděli, jak vypadá malár [obličej vyrážka symptomaticky pro určité zdravotní stavy, jako je Rosacea]. Pokud to neobdržíte na lékařské fakultě, když jste na klinice sami, jak byste mohli sloužit různým komunitám?

Proč je důležité, aby akupunktura byla přístupná všem komunitám, nejen pro bílou, vyšší třídu?

TL: V čínské medicíně se blížíme k celé osobě. Nejen, že se díváme na to, kde jsou v tuto chvíli, ale také jejich zdravotní anamnéza, jejich rodinná historie a jak to ovlivňuje celé tělo.

Mnoho komunit barevných setkání s bariérami pro přístup k zdravotní péči, takže něco jako [akupunktura] může být doplňkový přístup. Akupunktura není tak drahá [ve srovnání s „konvenčním“ medicínou] a je to něco, co můžete dělat kdekoli, v parku, kostelním suterénu, holičském obchodě a probíhá mnoho výzkumů o účincích akupunktury na pohotovostním oddělení. Má být přístupný pro každého, kdo to potřebuje.

Odpusť mi, že jsem tupý, ale je zajímavé, že akupunkturisté nezaměřují na východoasijskou komunitu více ve svém marketingu, vzhledem k původu praxe. Jaký je váš pohled na to?

TL: Z mé zkušenosti je spousta východních Asiatů vypnutá akupunkturou a bylinkami. Vidí to jako tento starý způsob uzdravení. Myslím, že hodně z toho má co do činění s bílou nadvládou mění způsob, jakým přemýšlíme o věcech z naší země předků. Mnoho z nás se muselo naučit být „bílý“, aby byl přijat.

„Kultura má být sdílena ... ale když používáte sílu a privilegium a komodifikujete kulturu, pak se stane něco trochu tmavší.„-Dr. Závětří

Jaké je jako osoba východoasijského dědictví vstoupila do světa východoasijské medicíny ve Spojených státech?

TL: Byl jsem odolný vůči vstupu do této oblasti, protože slovo „orientální“ bylo stále používáno v titulech, školách a licenčních radě, i když má xenofobické a násilné konotace v asijské americké historii. Na klinikách je divné vidět, jak je akupunktura prezentována, jako velmi „asijské“, ale „exotickým“, přes vrchol, používání draků a červených a gongů.

Ve škole by někteří bílí profesoři zpochybňovali vaši zkušenost. Například bychom komentovali, jak se to, co se učí, se liší od praktik léčivých potravin v naší rodině a řekli by ne, to je špatné. Kvůli profesionalitě a protože musíme předat tyto lékařské desky, jsme se učili velmi smýšlející typ léku. Ale tradičně má každá rodina svůj vlastní způsob praktikování medicíny.

Promluvme si více o kulturním zneužití ve světě východoasijské medicíny.

TL: Kultura má být sdílena. Takto kultura přežije, správně? Je to pravděpodobně důvod, proč čínská medicína přežila, protože byla sdílena. A myslím, že je to v pořádku. Ale když používáte sílu a privilegium a komodifikujete kulturu, stane se to něco trochu tmavšího.

Záměr, jak tento lék sdílíte, je opravdu důležitý. Sdílíte to, aby k němu mohli mít přístup pouze někteří lidé? Berete tento lék a tvrdíte to jako svůj vlastní? Je také důležité uznat historii za praktikami, uznat, na co se historicky používá a na co ji reprezentovali.

Pro nového akupunkturisty, který není z východoasijského dědictví, jak byste s nimi promluvili prostřednictvím cvičení kulturně uctivým způsobem?

TL: Musíte znát historii země, jako je Čína nebo Korea, a porozumět asijsko-americké a americké akupunkturní historii.

Přihlaste se svými vlastními předpojatostmi o kultuře. Byl jsem ve třídách, kde studenti bílé akupunktury šikanují čínské profesory pro své přízvuky nebo si stěžují, že tuto třídu nemohou vzít, protože je pro ně opravdu těžké porozumět profesorovi. Nemůžete praktikovat akupunkturu a být rasističtí pro čínské komunity.

Asijští Američané čelí zvýšenému násilí a diskriminaci od začátku Covid-19. Jako praktikující východoasijské medicíny bychom měli jít do čínské čtvrti, Japantown, Koreatown a podporovat malé podniky a lidi tam. Musíte být ochotni jít až do vůdce vaší vlastní komunity a oslovit asijsko-Američany ve vaší vlastní komunitě.

Jaké jsou nejnaléhavější iniciativy, na kterých právě pracujete na vlivném bodě?

TL: V současné době máme petici požadující, aby slovo „orientální“ bylo odstraněno z profesionálního pole. [Poznámka editora: Kalifornská státní orientální lékařská asociace (CSOMA), velká průmyslová skupina, oznámil, že to zruší slovo z jeho jména.] Založili jsme také bod setkání, což jsou virtuální webináře, třídy a workshopy. První série se nazývá „Real Space“. Toto je odvážný prostor pro vesmír s členy naší komunity. Právě jsme měli náš první skutečný prostor AA + NHPI (asijský americký, domorodý havajský a Pacific Islander) a bylo to neuvěřitelné. Jen pro připojení, sdílení příběhů a vidět. Máme skutečné černé, Latinx + domorodé, spojence, studenty a LGBTQ prostory seřazené [v srpnu] a doufáme, že to rozšíříme na naše mezinárodní společenství. Spolupracujeme také se společnostmi a značkami jako konzultanti DEI, abychom jim pomohli začlenit čínskou medicínu způsobem, který ctí integritu a kořeny léku.

Tento rozhovor byl upraven a zhuštěn pro jasnost.