Jak přemýšlení o smrti se stalo konečnou praxí pro dobře žít

Uvažování o smrti může ovlivnit, jak žijete svůj život

Na nominální hodnotě je mluvení o smrti považováno za gauche-a skvělý způsob, jak přimět ostatní lidi, aby se cítili nepříjemně. Ale pozvání pozitivity smrti do vašeho života může mít také silné transformační pozitivní účinky. „Na jedné straně vás může informovat o tom, jak vzácný je život, protože pokud si uvědomíte, že život je dočasný a že jsme tu jen po relativně krátkou dobu, v důsledku toho život přebírá novou hodnotu , “říká psycholog a odborník na spiritualitu Steven Taylor, PhD, autor Z temnoty: od zmatku po transformaci. „A lidé v našich životech přebírají novou hodnotu, protože si uvědomujeme, že jejich životy jsou dočasné a budou tu jen na krátkou dobu také na krátkou dobu. V podstatě všechno se stává cennějším, přestanete brát život za samozřejmost.“

Vím, že ten sentiment je až příliš pravdivý; Ještě předtím, než aplikace Wecroak vstoupila do mého života před šesti měsíci, se můj vztah s pozitivitou smrti vyvíjel. V roce 2016 zemřel můj táta méně než osm týdnů poté, co mu byla diagnostikována rakovina terminálu. Byl to pro mě probuzení o křehkosti života. Přinutilo mě to přestat mluvit o tom, jak špatně jsem chtěl cestovat po světě a místo toho to vlastně udělat. To mě vedlo k nákupu jednosměrné lístky do Malajsie (a poté do 18 zemí poté), a to mě přimělo cítit se skvěle, když jsem se nevrátil domů pro příští rok a půl. Tento druh chování, Dr. Taylor mi říká, není neobvyklý. Ve své knize píše o studii, kterou provedl, kde výsledky ukázaly, že lidé, kteří ztratili blízké. „Podivným způsobem se stali méně strachem ze své vlastní smrti,“ říká a poukazuje na koncept nazvaný „posttraumatický růst“ (který psychologové charakterizují jako růst z traumatu) jako pravděpodobnou příčinu tohoto posunu. „Prostřednictvím prožívání úmrtí jiných lidí je to přimělo k jejich vlastnímu životu divným způsobem."

Hnutí pozitivity smrti není nové, ale je to nově mainstreamové

Zmíní se o tom, že hnutí pozitivity smrti není nové a není to jen prchavý trend; Začalo to jako okrajová komunita kolem roku 2013 a dostala se do veřejného svědomí. Vůdce hnutí, Mortician Caitlin Doughty, byl napsán v New Yorker, Vice, a The New York Times, Jmenovat jen pár. V roce 2013, Atlantik prohlásil, že „smrt měla chvilku“ a o šest let později se hojnost důkazů způsobuje, že se sentiment cítí pravdivější než kdy jindy.

„Death Cafes“, program, ve kterém se lidé shromažďují, aby diskutovali o své vlastní úmrtnosti, se objevil po celém světě a podle nedávné zprávy od společnosti Fast Company od roku 2011 hostil 8 200 akcí v 65 zemích-a to je jen jedna z Několik společností svého druhu, jako je Death Dinner Party a smrt nad večeří, které shromažďují lidi, aby hovořili o pozitivitě smrti. A mluvčí společnosti Eventbrite uvedl, že vidí o 39 procent více zármutku související s průvodcem podobnou meditaci pro zármutek, jóga se zaměřila na propuštění zármutku a traumatu a zármutku zahrady na platformě v USA v roce 2018 než v roce před rokem.

„Smrt je součástí života a oslavovat a zapojit se do uzdravení smrti je také od přírody, aby se zapojil do života a oslavoval každý den, který máme." -Jeff Jorgenson, ředitel pohřbu

To vše se vrací k myšlence, že wellness-a žijící v dobrém životě by mělo být včetně celého života člověka. Včetně konce. „V rámci hnutí péče o paliativní je postoj ... že smrt je tragédie a musíme se s touto tragédií vypořádat a přinést pohodlí,“ říká Shatzi Weisberger, bývalá sestra, která přijala pozitivitu smrti do bodu, kdy hostila a živý pohřeb pro sebe (jinak známý jako zábavný-nedur, který byl značně pokryt The New York Times). „A důraz v hospici je na umění života, nikoli na umění umírání. Umění života je neuvěřitelné a 1 000 procent podporuje umění života, ale když je to konec života, co umění umírání?„Weisberger říká, že ačkoli neví jistě, jak se bude cítit, až přijde čas, má v úmyslu být plně vzhůru a uvědomuje si, že zažije svou vlastní smrt (což není běžná praxe v hospici), protože je to něco, co nikdy není hotovo dříve.

Abychom to vyjasnili, tato myšlenka pozitivity smrti nemá za cíl přimět, aby se někdo z nás cítil pozitivně, když ztratil někoho, protože f ** král nasává, fasci. Spíše nám to může pomoci cítit se méně vyhýbání se našim vlastním úmrtím. „Nejde o oslavu skutečnosti, že je někdo pryč; dívá se na to, co je smrt intelektuálně nebo abstraktnějším způsobem a přijímá tuto část života,“ vysvětluje Jeff Jorgenson, ředitel pohřebního ředitele se sídlem v Seattlu a zakladatel Elemental Kremace a pohřeb. „Smrt je součástí života a oslavovat a zapojit se do uzdravení smrti je také od přírody, aby se zapojil do života a oslavoval každý den, který máme."

Vstupte: Koncept „dobré“ smrti

Vzhledem k tomu, že se rozhovory obklopující umírání začaly měnit kolem vzestupu pozitivity smrti, také má samotný průmysl. Na globálním wellness summitu v roce 2019 se „umíral dobře“ jako jeden z jednoho z trendů roku a odborníci vyvolali „prozkoumávání smrti a práce na něčí strachu“ prvku žijícího zdravého života. "Všechno kolem umírání je radikálně přehodnocení-z toho, aby byl zážitek humánnější k smutku a pohřbu," přečte si zpráva.

A mnoho z nich se začíná souhlasit; Rostoucí počet lidí, kteří hledají „dobrá úmrtí“, když se dívají na péči. Několik odborníků, s nimiž jsem hovořil, poukázal na to, že až do 20. století došlo k smrti v domovech, ale v nedávné historii se stala více lékařskou a méně osobní. Nyní se to mění: příchod "Death Doulas"pomohli lidem pohybovat se elegantněji touto hlavní životní událostí stejným způsobem, jakým to dělá tradiční douly pro ženy rodící. „Pracujeme s lidmi před posledními dny života nebo prací umírání, stejně jako práce narození,“ říká Henry Fersko-Weiss, autor společnosti Péče o umírání: Dula přístup k smysluplné smrti, který vytvořil první program na konci života, v Hospice Doula ve Spojených státech v roce 2003. (Fersko-Weiss si není vědom žádných jiných podobných programů, které předcházejí jeho na světě, ale poznamenává, že lidé tuto práci historicky neformálně odvedli ve svých komunitách.) Vysvětluje, že to, co dělá smrt doula, je jiné než to, co se tradičně stalo v hospicové péči. „Pracujeme předem, abychom pomohli navrhnout, jak budou tyto poslední dny vypadat a cítit. Děláme také práci, kterou nazýváme „shrnutí“ nebo pracujeme na smyslu života osoby, abychom jim pomohli vybudovat dědictví nějakého druhu.

Zatímco mít dobře stanovený plán pro něčí poslední dny zní teoreticky hezky, smrt má tendenci fungovat podle vlastního plánu. I v případech náhlých nebo neočekávaných úmrtí však může být doulas stále užitečný. "Vidím obrovskou hodnotu při práci kolem smyslu života této osoby v životě těch, kteří zůstanou o dědictví této osoby, dokonce vytvořit nějaký druh projektu, který nějakým způsobem zachycuje význam života této osoby a Dopad, který měli a co doufáme, že se budeme držet a pamatovat si, “říká Fersko-Weiss.

Podle zprávy od smrti nad večeří, dříve zmíněná skupina, která pořádá rozhovory o smrti, zatímco účastníci sdílejí jídlo, 75 procent Američanů chce zemřít doma, ale ve skutečnosti to jen 25 procent ano. „Je zřejmé, že když umíráš v nemocničním pokoji, to není místo, kde jsi žil svůj život. Všechny vaše věci ve vaší domácnosti jsou věci, které máte rádi ... a pak skončíte umíráte ve sterilním nemocničním pokoji, “říká Fersko-Weiss a poznamenává, že viděl nárůst u lidí, kteří se rozhodli pro domácí smrt. „Ve všech ohledech se začínáme dívat na smrt a umíráme osobněji, důvěrněji, láskyplněji,“ dodává.

To samozřejmě přichází za cenu. Některá smrti Doulas pracují v tandemu s hospicovými službami (které jsou z větší části díky pojištění a Medicare) doplněny fyzickou prací, kterou hospicový asistent vykonává emocionálními službami, zatímco jiní pracují samostatně. Neexistuje žádná regulovaná sazba pro smrti Doulas (geografie, poptávka a zvláštní potřeby rodiny), ale Fersko-Weiss odhaduje, že služby pravděpodobně probíhají mezi 1 500 a 3 000 $.

Nová hranice pohřbu

Kromě péče o konce po skončení života se trend umírajícího studny rozšiřuje posmrtný život Péče, konkrétně na pohřební praktiky. Zelené pohřby-které obvykle zahrnují biologicky rozložitelnou rakvi a žádnou balzamovací tekutinu, aby byly šetrnější k životnímu prostředí a ve skutečnosti se stávají levnějšími-stávají se stále populárnějším. Přesná čísla pro to, jak běžné nejsou k dispozici, ale průzkum z roku 2018 z National Funeral Director Association zjistil, že téměř 54 procent respondentů vyjádřilo zájem o zelený pohřeb. A v květnu se Washington stal prvním státem, který legalizoval lidské kompostování, který zahrnuje použití alkalické hydrolózy (nebo „kremace kapaliny) a je považován za nejogativní i nákladově nejúčinnější způsob, jak likvidovat tělo.

Zelené pohřby-obvykle zahrnující biologicky rozložitelnou rakvi, žádná balzamovaná tekutina, aby byly šetrnější k životnímu prostředí a ve skutečnosti se stávají levnějšími-stávají se stále více populárními. Průzkum z roku 2018 zjistil, že téměř 54 procent vyjádřilo zájem o jeden.

Stejný průzkum z NFDA zjistil, že rodiny hledají více personalizovaných oslav životů milovaných mimo tradiční památníky a pohřební služby. „Pohřební domy vypadly zastaralé,“ říká ředitelka pohřbu se sídlem v New Yorku Amy Cunningham, která se specializuje na zelené pohřby, domácí pohřby a oslavy života. Říká, že mnozí se odvrátí z vibrace tmavé, depresivní pohřební domy s nataženými žaluziemi. „Je tu jiná estetika a pocit:“ Jo, neskrýváme se před smrtí. Nehanbíme se za smrt. Chceme oslavit dobře živý život.'“

Ačkoli to vše může znít rozhodně odlišně od obvyklých praktik smrti, často silně zakořeněné v náboženství, pozitivita smrti nemusí být nutně v rozporu s tradicionalismem. „V hnutí Smrt Wellness je podkladový proud, který ctí to, co jeden individuálně cítí a věří duchovním způsobem,“ říká Lucinda Herringová, mezináboženský ředitel, certifikovaný ředitel zeleného pohřbu a autor společnosti Reimagining smrt: Příběhy a praktická moudrost pro domácí pohřby a zelené pohřby. „V hnutí smrt wellness není nic, co by bylo v opozici [vůči náboženství nebo náboženským praktikám], protože lidé jsou povzbuzováni v plánech na konci života a dědictví, aby řekli, co skutečně cítí, pokud jde o duchovní cestu. Smrt vyvolává tyto věčné otázky."

I když existují určité prvky nové hranice smrti, které nejsou zcela v souladu s náboženskými učeními (například katolická církev vyšla proti praxi alkalické hydrolózy), sledě tvrdí, že mohou koexistovat.

Jak přesně se tedy vztahuje pozitivita smrti s wellness?

Tolik toho, o čem mluvíme o okolním wellness, má co do činění s prodloužením života z biohackingu naší stravy k investování do péče o pleť proti stárnutí, aby obsedantně napodobovala praktiky dlouhodobých lidí v modrých zónách. Ale není „wellness“ jako praxe, opravdu o maximalizace spíše život než prodlužování?

"Jak můžete žít dobře a žít v tuto chvíli a žít svůj život naplno, pokud jste vždy ve strachu, a nechcete přemýšlet o tom-nebo ani mluvit o tom, že tato smrt je pro všechny nevyhnutelná pro všechny nás?„Zeptá se Amy McDonald, majitelka a generální ředitelka společnosti Tree Health and Wellness Consulting, která pracovala na vývoji trendů Global Wellness Summit v roce 2019. „Pojďme to tedy dát na stůl."

A musím přiznat, z osobního hlediska, tato slova zazvoní pravda. Procházení mého otce sloužilo jako moje vlastní připomínka Smack-Me-in-Face. A ta připomínka informovala každé rozhodnutí, které jsem učinil za poslední tři roky podobné přísloví „ano“, věci, které bych normálně nikdy nikdy neměl (cestování, skydiving, motocykl přes Jižní Ameriku, rozchod se špatným přítelem a změnou mého kariéra úplně) a říkat „ne“ věci, které jsem prostě ne chci dělat.

Steve Jobs to snad nejlépe během svého projevu zahájení z roku 2005 na Stanfordské univerzitě z roku 2005: „Téměř všechno-všechna vnější očekávání, všechna hrdost, všechny strach z rozpaků nebo selhání-tyto věci prostě padají tváří v tvář smrti a ponechávají pouze to, co je skutečně důležité.„A za to, co to stojí za to, je to jedna z citací, které Wecroak pravidelně přináší, když mi to připomíná, že zemřu.

Pozitivita smrti může být trvalým příslušenstvím wellness, ale nepodlouží to truchlící proces. Tady je důvod, proč se tolik lidí uvízne v kroku třetí a jak zvládnout nejednoznačnou ztrátu.