Jak mě afrofeminismus vedl k mé identitě jako černého nebinárního člověka

Ale krátce po střední škole jsem otěhotněla a personál nemocnice i členové rodiny na mě stále více odkazovali jako na ženu. Můj status Tomboy byl zrušen a bez mého souhlasu jsem byl tlačen do nové genderové kategorie „matky.„Neochotně jsem se naučil přijímat svůj nucený status ženství CIS, i když to přesně neodráželo mou pravou identitu. Ještě jsem neměl nástroje nebo jazyk, abych se hádal proti představení, že porod je exkluzivní pro ženy nebo dívky.

Ještě jsem neměl nástroje nebo jazyk, abych se hádal proti představení, že porod je exkluzivní pro ženy nebo dívky.

Bez správných slov, které se artikulovat sebe a žádná komunita, z níž jsem získal porozumění, jsem se často cítil nepochopený způsobem, jak jsem nemohl ani vysvětlit. Moje první skutečné nahlédnutí do queer útlaku, práv a osvobození přišla, když jsem začal organizovat s mladšími socialisty, o kterých jsem se cítil, že jsou více včetně různých identit než lidé mé generace. Brzy jsem se začal učit základy o genderové rozmanitosti a právech, které jsem začlenil do své organizační práce. I přesto jsem zůstal do značné míry nevědomý o tom, jak patriarchát funguje jako celkový systém útlaku.

To se začalo měnit, když jsem potkal jihoafrický zpěvák-skladatel a afrofeministický Simphiwe Dana na jazzovém festivalu Namibia 2011. Dana používá svou hudbu jako nástroj aktivismu v tradici mnoha černých revolučních ženských zpěváků před ní. Rychle jsem se inspiroval tím, jak africká feministka, jako jsou její nebojácně řeší témata, jako je bezpečnost pro ženy a divné lidi, sex a tělesná autonomie. To mě přimělo chtít lépe porozumět hnutí, protože jsem se také obával o mnoho věcí, které feministky obhajovaly.

Prostřednictvím čtení knih queer a průnikových feministů jsem si více uvědomil propojení systémového útlaku různých skupin. Takže pro mě feminismus poskytoval vozidlo ženám a divným lidem, aby pomohli postupovat v našich společnostech k rovnosti a svobodě pro všechny.

V tomto okamžiku byla velká část mého feministického porozumění transness stále založena téměř pouze na teorii než na osobní zkušenosti s lidmi, kteří jsou trans nebo na pochopení mé vlastní genderqueerness. To se posunulo v roce 2019, když jsem se setkal s komunitou trans -lidí v uprchlickém bezpečném domě v Keni. Za násilně represivních podmínek žili členové této komunity ve své pravdě jako trans. Slyšení je popisuje jejich zkušenosti s genderovou dysforií, depresí a sociální úzkostí mi pomohlo získat větší smysl pro své vlastní. I když naše životy byly nesmírně odlišné a já jsem nezažil drsnosti, kterým čelili jako jednotlivci nebo komunita, bylo to, jako by pro mě byla zapnuta žárovka. Bylo to hluboké vnitřní, protože jsem věděl, že toto je prostor, do kterého jsem patřil. Nakonec jsem se setkal s lidmi, kteří mi autenticky prokázali žít, že s interpretací pohlaví není nic špatného způsobem, který mi dává smysl.

Ačkoli štítky nikdy nemohou držet všechny mé části mě, „nebinární“ odráží můj pocit, že jsem živou negací toho, co mě binární pohlaví přiděluje. Jsem pohlaví.

Tato zkušenost mě vedla k zpochybnění mé genderové identity a nakonec kultivoval sebevědomí mé vlastní genderové. Když jsem si zvykl na to, abych byl otevřeně divný, poprvé jsem se popsal jako ženu, která nevyhovující pohlaví. Pak, během prvního roku pandemie v roce 2020, pravděpodobně podporovanou sníženou potřebou interakce s mnoha lidmi, jsem s jistotou vstoupil do identifikace „nebinárního“, což mi připadalo autentičtější. Ačkoli štítky nikdy nemohou držet všechny mé části mě, „nebinární“ odráží můj pocit, že jsem živou negací toho, co mě binární pohlaví přiděluje. Jsem pohlaví.

Jak jsem se dozvěděl více o šíři genderové chvění, cítil jsem se vzdálenější od feminismu. Feminismus otevřel dveře, které mě vedly k transviditosti a úplnějšímu porozumění mé genderovosti. Když jsem se poprvé přihlásil k feminismu „jako žena“, cítil jsem se vítán. Ale dnes, jako nebinární člověk, ve feministických prostorech, často zažívám přestávku, která mi bránila v prvním místě, abych věděl sám sebe. Nyní, když mám plnější pochopení své genderové identity, věřím, že feminismus může fungovat jako necitující prostor pro lidi pod divným a trans deštníkem. Nemusí to být vždy úmyslné, ale je to zřejmé v mnoha věcech, jako je jazyk kolem záležitostí reprodukčního zdraví, oslava cis žen během měsíce historie žen a nedostatek hmatatelné solidarity pro trans lidi, které zažívám.

To neplatí o všech feministických prostorech, protože existují inkluzivní radikální feministky a feministické organizace podobné radikálům černých žen, Asociace práv žen na rozvoj a trans a queer fond, abychom jmenovali jen několik, jejichž praxe feminismu je vědoma čeho propojenost všech našich bojů. Vím, že jsem nevyčerpal vše, co se z feminismu poučí, ale také vím, že už si nemůžu říkat feministkou, i když pokračuji po boku feministů směrem k transformační změně.

Když jsem poprvé začal podél své feministické cesty, věřil jsem ve schopnost hnutí nést africké ženy a divné lidi vpřed k osvobození. Stále věřím, že to je role, kterou může a často přebírá. S nesmírnou vděčností ctím afrofeminismus za vše, co mi dalo, když jsem i nadále plně přijímal svou queerness uprostřed nové a autentičtější kapitoly mého života.

Ahoj! Vypadáte jako někdo, kdo miluje tréninky zdarma, slevy na špičkové značky wellness a exkluzivní dobře+dobrý obsah. Zaregistrujte se dobře+, Naše online komunita zasvěcených wellness a okamžitě odemkněte své odměny.