U černých tisíciletí a Gen Z, přijímání Hoodoo se uzdravuje a transformuje

Afričtí lidé používali zdroje dostupné minerály, kořeny, byliny a zvířata na podporu pohody i ochrany, dr. Říká Chireau. „Je to tradice pro uzdravení, ale vždy mi to ublíží,“ říká. Byl to také „zdroj obrany proti tomu, co přineslo otroctví."

Po emancipaci, Dr. Chireau věří, že řetězec ústního přenosu byl oslaben, pravděpodobně proto, že po otroctví byla potřeba hoodoo méně akutní. „To je kontroverzní prohlášení,“ Dr. Říká Chireau. „Většina praktiků Hoodoo dnes říká: Potřebujeme to stejně, jak jsme to potřebovali během otroctví."

______

Juju Bae, 29, učitel a hostitel Malý podcast Juju, Populární série, která zkoumá Hoodoo a African Traditional Religions (ATR), říká, že její průzkum Hoodoo začal v roce 2016 online. Ačkoli říká, že platformy sociálních médií pomohly zpřístupnit Hoodoo během pandemie, říká, že to byly intimnější prostory před několika lety. Soukromé skupiny na Facebooku umožnily nováčkům a starších praktickým lékařům, aby tehdy mluvili volně, říká.

Z těchto soukromých online prostorů Bae-Who-Who, který praktikuje jak hoodoo, tak náboženství Yoruba zvané IFA-SAYS, se mohla spojit se staršími, kteří se stali duchovním kmotrem v reálném životě. „ATR a Hoodoo dokázaly růst, protože způsoby, jak používáme sociální média, rostou,“ říká. Jak platformy jako Tiktok získaly popularitu, počet tvůrců obsahu veřejně mluví o kouzlech a komunikaci s předky explodoval, říká Bae. „Bylo úžasné být svědkem."

Bae zahájila svůj podcast v roce 2018, aby prozkoumala její víru spolu s ostatními, protože „Hoodoo je velmi kolektivní tradicí.„Pokud jde o tento poslední půda v popularitě, BAE není překvapená. „Dává to smysl [že právě teď dochází ke zvýšení], protože Hoodoo je pro to dobrý: jsme uprostřed mnoha keců. Je vytvořeno, aby se vypořádalo se kecy, takže když je tam kecy, myslím, že tam bude také Hoodoo."

Quinetta*, 29, která byla vychována Christian, říká, že její vztah s Hoodoo začal během pandemie. „Většina mých kruhů, ne -li 90 procent z nich, byly křesťanské prostory a Covid vytvořil prostředí, ve kterém jsem nebyl soustavně se svými přáteli,“ říká, „Osamělost Covida v některých ohledech vytvořila uvítací podložku Pro mě, abych prozkoumal, co jiného existuje, v jakých ostatních věcech věřím, jaké další věci pro mě cítí jako doma."

„Mladí lidé se odvrátí od křesťanství, ale hledají něco ve své vlastní rodové linii."-Yvonne Chireau, MTS, PhD

Při řešení osobních problémů během pandemie si přečetla tweet, který řekl, aby očistil spojení předků a měl lepší sny, umístěte vodu pod postel a spánku v bílém oblečení. „Pamatuji si to a odpovědi začaly přicházet. Bylo to prostě tak jasné a myslím, že [můj zájem o hoodoo] odtamtud zabalil, “říká a dodává, že od té doby zvedla knihy jako Jambalaya: Kniha osobních kouzel a praktických knih přirozené ženy Rituály Kontextualizovat své zkušenosti.

Quinettova cesta k Hoodoo (a daleko od křesťanství) odráží širší trendy mezi tisíciletími. Není žádným tajemstvím, že duchovní praktiky mají přínosy pro zdraví: přehled literatury z roku 2019 zveřejněný v Hranice v psychologii navrhuje silné spojení mezi spiritualitou a subjektivním pohonem. Američané však přehodnocují svůj vztah s organizovaným náboženstvím. Výzkumné centrum Pew uvádí, že lidé s „bez náboženského příslušnosti“ se od roku 2016 zvýšili o 6 procent. Navíc počet sebeidentifikovaných křesťanů za poslední desetiletí klesl asi o 12 procentních bodů.

„Mladí lidé se odvrátí od křesťanství,“ Dr. Říká Chireau. „Ale hledají něco ve své vlastní předkové linii."

Toto spojení s jejich předky je něco, co v jejich praktikách kapucí hodnota Bae i Quinetta hodnota. Quinetta's Hoodoo Cvičení se posune v závislosti na jejích potřebách, ale říká, že se nikdy příliš netahuje činnosti, které si představovala, že se její předky opřely o podporu a přežití. Někdy Quinetta sedí před oltářem předchůdce, který obsahuje mnoho žen v její rodině. Jindy si vloží prsty do půdy a pracuje ve své zahradě, aby se starala o bylinky jako hyssop a levandule. Někdy sáhne po své Bibli, říká a hledá žalm, který uklidňuje její duši.

Pro BAE, hledání těch, kteří přišli dříve. „Pokud je to zakořeněné a založené na úctě lidí, kteří přišli přede mnou, tito lidé jsou jako já,“ říká. „To jsou moji starší. Doslova to jsou moji prarodiče. To jsou moji prarodiče. Takže se doslova cítím jako doma, protože ctí, od koho jsem přišel, “říká.

Bae vidí Hoodoo jako odraz toho, co „černí lidé udělali, aby se chránili, milovali, aby se navzájem podporovali, starali se o sebe, aby se navzájem uzdravili, uzdravili se,“ říká. „Černí lidé to dělají velmi dlouho. To mi dává hrdost. Díky tomu se cítím bezpečně. Díky tomu se cítím pohodlně."

„[Mladí lidé] se v tradici znovu představují,“ Dr. Říká Chireau. „Před několika lety všichni mluvili o Sankofovi: [Myšlenka, že se musíte] vrátit, a vy načíte to, co bylo ztraceno nebo odloženo. Myslím, že intuitivně to dělají lidé. Nemají všechny kousky, takže berou cokoli, co je možné, což je zcela vhodné."

Improvizace, která podstoupí, však dělá také náchylnou k přivlastňování. Dr. Chireau říká, že od svého založení neblackí podnikatelé využili a komercializovali kapucí prodávající talismany, bylinky a další vybavení. Bílí lidé navíc tuto praxi aktivně diskreditovali. Babička porodní asistentky, uznávané černé ženy na jihu, které se spoléhaly na bylinnou medicínu a rootwork během práce a porodu, byly vytlačeny z porodních zážitků, protože do popředí přišla moderní porodnictví a gynekologie. Jizvy z toho jsou dnes zřejmé, protože mnoho mladých lidí je hluboce skeptických vůči neblackálním praktikům, učencem a akademikům v prostoru, říká Dr. Chireau.

Abychom dále komplikovali záležitosti, Dr. Chireau říká, že ti, kteří chtějí pochopit, by se museli vrátit na místa, která pravděpodobně odmítli. „Jděte do jednoho z nejstarších fundamentalistických církví, které můžete, a sedět tam a najít matku-tak,“ Dr. Říká Chireau. „Nebudete mluvit s matkou-tak a tak, dokud nebudete pokřtěni, [ale] najdete autentické praktiky v černém kostele,“ říká a dodává, že nebudou používat slova jako hoodoo nebo conjure.

Je to proto, že stejně jako jiné afro-domorodé tradice vystavené koloniálnímu útlaku a otroctví přežily skrytí skrytí v očích. Praktikuje se hladce roztavené do černé kostela a celkově černé kultury. Starší mohli pracovat s kořeny a vyžádanými předky stejně snadno, jak „mluvili v jazycích“ během nedělní služby. Žalmy-kniha ve Starém zákoně-je často používána v práci s kapucí. Je zcela možné, že něčí babička strávila Silvestr v kostele a vyrobila hrášku s černochem (v jejím čerstvě vyčištěném domě) pro prosperitu v novém roce. Tradice Hoodoo, snadno propuštěné jako pověra, tancujte s institucionalizovaným náboženstvím, protože každá generace vystupuje dále od druhé.

Quinetta, která stále vyjednává svůj celkový vztah s křesťanstvím, říká, že toto napětí ji neodradí. „To je důvod, proč je [Hoodoo] náš,“ říká Quinetta. „Je to toto dokonalé manželství našich předků: co s sebou přinesli, když byli nuceni odejít a co vytvořili, když byli nuceni se učit."

*Příjmení je zadrženo