Jóga může a měla by být inkluzivnější pro queer lidi

Kells McPhillips: Nejprve bych vás rád podělil o to, jak jste našli cestu k józe na prvním místě a jak se vaše praxe vyvinula uprostřed pandemie.

Nicole Cardoza: Narazil jsem do jógy, když jsem byl na vysoké škole. Po mnoho let mého života to opravdu poskytlo útočiště, kde jsem se mohl najít a zvládnout nějaké boje v duševním zdraví, kterými jsem v té době procházel. Jak se moje praxe vyvíjela během mé profesní kariéry, myslím, že jsem našel úroveň trpělivosti, kterou jsem dříve neměl.

Myslím, že trpělivost pocházela z toho, že jsem během pandemie během posledních několika let praktikoval izolovaně, což mě také vědomě odstranilo z jógového průmyslu. Jsem ve velmi reflexivním a intimním prostoru se svou praxí, v němž jsem předtím nebyl.

Jessamyn Stanley: Začal jsem cvičit jógu, když jsem byl na postgraduální škole, také když jsem zažíval boje v duševním zdraví. Byl jsem v neziskovém postgraduálním programu pro správu umění a byl jsem rád: „Je to i to, co chci dělat se svým životem? Mám o sobě něco o sobě?„V té době jsem také procházel rozchodem, což má tendenci usnadnit nějakou změnu života.

Můj opravdu dobrý přítel byl jako: „Měl bys se mnou přijít na třídu jógy!„A opravdu jsem si myslel, že jóga byla jen pro tenké bílé ženy. Nevěděl jsem, že to má co do činění se mnou nebo s někým, kdo vypadal jako já, ale nakonec jsem šel do třídy. A co jsem si toho nejvíce ocenil, bylo to, že každá její část se mi zdála nemožná. Vypadalo to, že se všichni spojili a předem spolu cvičili, aby přišli do třídy, aby to všechno udělali tandemem.

Ocenil jsem, že byla tato příležitost jen vidět své hranice, vidět mé bariéry a vidět, co jsem se rozhodl, že mám dovoleno dělat. A pak bych mohl říct: „Jen se pokusím-i když padám, i když všichni v této místnosti uvidí, že nevím, co dělám, i když se budu trapně sám největší. Stále to jen zkusím.„V té době jsem si neuvědomil, jak by to bylo revoluční to jen zkusit. Neuvědomil jsem si mnoho částí mého života, ve kterých jsem se nesnažil.

Jóga posunula hranice toho, co jsem si myslel, že můžu udělat. A proto se dodnes vracím do své praxe: je to jen proto, že mi to vždy dává ten přesně stejný lék. Jóga je nakonec o tom, jak se navzájem spojujeme podle toho, jak se spojujeme se sebou.

Pandemie to udělala tak, že jste museli zůstat doma a být sami, období. Pak jste navíc museli jste se zvládnout skrze nejhorší věc, která se stala v živé kolektivní historii.

KM: Zvažujete svou praxi jógy v rozhovoru s queerness? Pokud ano, jak?

JS: Rozhodně si myslím, že jsou propojeny, ale vědomě o tom nemyslím. Jóga je v konečném důsledku o přijetí a doslovný překlad slova „jóga“ je často úzce přeložen jako „Unie.„Unie jako při sdružování kusů sebe sama, které ne vždy dávají smysl a ne vždy se zdá, že jde spolu, ale to jde dohromady. Že unie je proces přijetí.

Přijmout sebe znamená přijmout části sebe sama, které by puritánské kultury doufaly. Žijeme ve velmi puritanické společnosti, kde jsou božská sexualita a smyslnost a eroticismus svržena jako nebezpečná a špatná a děsivá a problematická a problematická. Takže pokud jste v procesu sebepřijetí prostřednictvím jógy, pak je to nevyhnutelné přijetí toho, co bylo považováno za nebezpečné a špatné.

Z tohoto místa vidíte, že to, co se opravdu bojí v sexualitě a smyslnosti a erotice, je stvoření. Bojí se generace: to, co povede k něčemu jinému. Všechno, co eroticismus skutečně drží, je naše schopnost projevit nový život. A pokud odpočíváte na tomto místě sebepřijetí, pak odpočíváte na místě generace a stvoření.

NC: To je opravdu mocné. Není to něco, o čem si často přemýšlím, protože si myslím, že můj vztah k queerness je stejně jako praxe jako samotná jóga. Moje praxe jednoduše rozšiřuje prostor a rozšiřuje možnosti toho, kým jsem a jak se mohu ukázat. Pokud se můžete přijmout příslovečně na své podložce, vytvoříte tento prostor pro sebe. Máte povědomí o tom, jak chcete být přijati v prostorech, které chcete obsadit jako osoba mimo podložku.

Moje praxe mi pomohla pochopit, jak eliminovat některé chatrky, které pocházejí z širší společnosti o tom, jaké prostory bych měl zaujmout a které bych měl obsadit. Je to praxe. Moje identita rozhodně není zasazena do kamene. Vyvíjí se a stává se jemnějším, krásnějším a celým, když to pokračuji v prozkoumání. Myslím, že proto se k tomu stále vracím, protože nabízí nástroje a milost, která je nezbytná pro sebereflexi a vyvíjení mé identity.

KM: Oba jste tolik mluvili o svých domácích praktikách. Proč vám toto nastavení pomůže cítit se na vaší podložce?

JS: Třídy studia jsou skvěle, ale vaše praxe plně zakořeněná ve studiu znamená, že je to závislé na tomto studiu. Pandemie byla testem toho, co se stane, když nemůžete jít do studia. Ale pokud máte domácí praxi, máte vždy bezpečné místo, kam se můžete vrátit. Připomíná vám, že skutečný domov, který hledáte, není fyzické místo. Žije ve vás. Ve třídě studia je také opravdu normální, aby byli lidmi na podložce vedle vás úplně rozptýleni, snaží se pro ně udělat dobrou práci a nemyslet na to, že si procvičujete pro sebe, nebo si to jen zažíváte pro sebe.

Teď nemyslím, že byste neměli mít učitele. Pokud máte přístup k připojení k internetu, nemusíte se přihlásit k odběru konkrétní platformy. Můžete doslova jít na YouTube a existují tisíce videí vyučovaných všemi různými druhy instruktorů. Každý učitel nebude rezonovat pro všechny-ale pokud najdete učitele, který pro vás rezonuje, to je to, co musíte být schopni vést vaši praxi.

Učitelka, která měla největší dopad na mou osobní praxi, je Kathryn Budig a ona se učí na různých platformách, která není na Glo a nyní na své vlastní platformě, Haus of Phoenix. Kathryn mě vedla k učiteli, který žije uvnitř mě. Nejlepší učitelé drží ruku a pak nakonec můžete pustit.

NC: Také se mi také líbí, že domácí praktiky platformovaly tolik učitelů, kteří by možná nedostali šanci historicky, aby se dostali do komunity, se kterou chtějí pracovat prostřednictvím tradičního modelu studií. To je opravdu krásné, protože existuje spousta lidí, kteří začali cvičit jógu za posledních pár let. A začali, protože tyto lidi viděli, protože byli schopni absolvovat živou třídu Instagramu, nebo proto, že ta osoba zahájila vlastní platformu. Možná je nikdy neviděli ve studiu, když šli po ulici. Je to opravdu zajímavé pro reprezentaci a mám rád, že to vyžadovalo část moci, kterou tyto značky často používaly k vyloučení lidí pryč.

KM: Protože jste vy dva z vás artikulovali, existují útěchy a sebepřijetí, které lze nalézt v domácí praxi, ale jak můžeme pracovat na jógovém průmyslu, který je rozmanitější, spravedlivější a včetně komunity LGBTQ+ a jinak v budoucnu? Jaké jsou vaše naděje na jógu v USA?

JS: Doufám, že jóga bude používána, protože věřím, že je určena k použití: jako způsob, jak být přítomen v tomto světě a slyšet se navzájem v těžkých dobách, které leží před námi. Myslím, že proto jóga vždy existovala. Doufám, že uvidím každého, kdo kdy chtěl naučit vůbec nějakou praxi na jakékoli platformě, kterou by chtěli, ale chtěli by to udělat.

Jóga přežila tisíce let a budou tam vzestupy a pády. Když jsou věci populární, bude tam diskriminace-a ve světě jógy je nyní tolik nekontrolovatelné diskriminace. V současné době je o tom trendy mluvit, ale méně trendy s tím něco udělat. Proto potřebujeme naše praktiky, abychom vykonávali vnitřní práci, ano, ale také musíme použít praktiky, abychom skutečně posoudili způsoby, jak jsme homofobní, transfobičtí, rasističtí, ageista, schopný-seznam pokračuje. Musíme to skutečně posoudit na osobní úrovni a pak vidět, jak osobní dopad na kolektiv. Myslím, že jóga by mohla být použita k uzdravení našeho světa ve větším smyslu.

NC: Moje první střevní reakce byla jako: „Nezajímá mě budoucnosti jógy.„Ztratil jsem hodně víry v to, co se stal jógovým průmyslem. Máme spoustu rozhovorů, kde říkáme, že musíme dekolonizovat průmysl jógy a učinit jej inkluzivnějším. Jsem jen upřímně řečeno, opravdu unavený z toho konverzace. Často si myslím, že mluvíme o průmyslu jako o něčem, co lze vyřešit místo něčeho, co je ze své podstaty zlomené. O této praxi mi hluboce záleží, ale nemyslím si, že průmysl jógy lze sám vyřešit reprezentací a inkluzivitou, protože to plavání ve světě bílé nadvlády, ve kterém žijeme.

Moje skutečná naděje na jógu je, že místo toho, abychom se ji snažili použít jako nástroj k vyřešení některých z těchto nerovností, které vidíme, se ptáme, jak můžeme tento model zlomit? Jak můžeme použít samotnou praxi jógy jako model pro to, jak chceme žít? Jak by to vypadalo, kdybychom se místo toho pokusili tyto systémy demontovat?

Rozhovor byl upraven pro délku a jasnost.

Chtějí více lásky nahlas? Zde je rozhovor mezi pedagogy sexuálních sexuálních Gabrielle Kassel a Clark Hamel o tom, jak jejich příslušná dysfunkce pánevního patra jedinečně ovlivňuje jejich sexuální a genderovou identitu. A další mezi dámami dostává zaplaceno spoluzakladatele Claire Wasserman a Ashley Louise o tom, proč každý miluje, že je vdaná za jinou ženu.